吾乃孝悌仁义汉太子也by木兰竹

萧何领命。
曹参道：“好无聊啊，我也要去看热闹！”
刘邦站起来，一脚把坐着的曹参踹倒，又坐回来继续说正事。
汉臣见刘邦踹倒曹参，心中对刘邦那点陌生感消散了不少，心情平和多了。
大王还是那个大王啊。
刘邦补发了一份诏书，搞得好像刘盈所作所为是自己授意的似的。
他广召天下贤才赶赴文会，由世子主持，在鲁城商议如何治理天下。
不包吃不包住，刘邦就发了个轻飘飘的诏书——帛书就是很轻。
发完诏书后，刘邦拍拍屁股继续去扫清楚国真正的余孽。
就算楚国守将望风而投，也要等他这股风来才会投，他还是很忙的。
刘盈的“乱来”得到刘邦的肯定，各地士人就不再观望，纷纷赶赴鲁地。
特别是齐国的士人，离得近，跑得最快。
齐鲁虽说是儒者老家，其实也是春秋战国的百家大本营。
孔子是鲁国贵族，后来文化最昌盛的却是齐国。
战国时，齐王建立稷下学宫。齐国成为百家争鸣的中心，孟子和荀子都曾经在齐国的稷下学宫当祭酒，荀子更是三进三出稷下学宫，当了几十年的祭酒。
荀子一门的辉煌，是儒家在战国的绝唱，也是百家在战国的绝唱。
春秋战国时，两大显学，一是儒，二是墨。
对百家弟子，有个夸张的说法，叫“非儒即墨”。
儒墨都不受当时统治者的重视，但在民间士人中声势最大，弟子最多。
因墨家组织太严密，被各国统治者盯着拆解后，墨家不再坚持自家学说，带着知识融入了其他学派。
尤其是老对头儒家中，混入了大部分墨家人。
秦国统一天下，严格控制民间游学。小的学派便纷纷抱团取暖。
因此秦始皇召集东方学者来咸阳时，召集的全是一群穿着儒衫的人。好像东方学者全是学儒的。
儒家等于诸子百家。这个等式在秦始皇时期就存在了。
刘盈接待了许多名士，法家和黄老在贵族中是显学，但法家人和学黄老的，也有很多自称儒生。
“儒家有太多学派，成为儒生，不仅可以修习法家和黄老学说，也可以学其他学说，更为自由，不会被人说是叛徒。”秦儒领头羊叔孙通为刘盈解惑，“按照师门传承，李丞相也是儒门。”
刘盈看向李丞相的两位师弟。
浮丘和毛亨装聋。
“有道理。”刘盈明白了。
百家学派要坚持自家学说，肯定都有一定的排外倾向。你学了这家学说，就不能说支持那家学说。
但荀子当了几十年的稷下学宫祭酒，门下什么派别的弟子都有。若出自他门的学生都算儒门，儒门自然无所不包。
那么真心为了学以致用的士人，自然都要自称儒门了。
儒有这么强的包容力，难怪生命力最强，延续到现代也能继续开拓创新。
你就说咱们社会主义的终极目标大同社会是不是儒学概念吧！
我圣学无所不包！
刘盈笑道：“这下子儒家内部打架更加激烈了。”
叔孙通捋了捋胡子，笑道：“一直很激烈。”
他看了浮丘和毛亨一眼，道：“我先师孟子，和他们的先师荀子就打得很激烈。”
被吓大的刘盈差点没绷住自己处事不惊的态度。
啊？！叔孙通是孟子一门？！
你这个孟子，和后世儒家推崇的孟子是不是区别有点大？！
刘盈想了想孟子的学说，然后纳闷地发现，叔孙通所传承的“孟子”学说，好像才更正统。
在战国时，强调忠君的“愚忠者”反而是坚信人性本恶的荀子。
而孟子，对君臣的解读则是“君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠”。
孟子一门的儒，并不会对某个君王愚忠。
他们最大的忠诚，献给会践行仁义道路，实现儒家“天下大同”终极目标的圣王。
他们狭隘的忠诚，献给视自己如手足，对自己有知遇之恩的贤主。
儒门在民间是显学，但在战国贵族中却不受欢迎，就是因为他们是一群“反贼”。
荀子强调“愚忠”，才让儒家在贵族上层有了话语权。
叔孙通本人就是典型的孟子传人。
他认为秦始皇已经统一天下，秦国能实现自己的抱负，便在秦国当大官，管理秦儒。
哪怕秦始皇焚书并坑了许多儒，叔孙通这个秦儒带头人仍旧高官厚禄，儒在秦国朝堂仍旧有一席之地。秦二世问策的时候也会问儒。
秦国灭亡，他就选择了最强大的西楚霸王。
西楚霸王不是个好君王，哪怕刘邦在彭城惨败，他也跟着惨败的刘邦离开，与刘邦共苦。
刘邦天下未定的时候，他给刘邦推举壮士，哪怕壮士中有许多盗贼，品行不端。
刘邦要治理天下了，他就给刘邦推举老成持重之人，制定大汉的礼仪，推举儒生入朝。
那都是汉高祖七年的事了。
刘盈本以为叔孙通已经给了他足够的惊喜，当叔孙通领着孔腾来拜见他的时候，他才发现，叔孙通还能给他更多的惊喜。
孔腾是孔子八世孙，孔家现在的当家人。
虽然现在的儒家很叛逆，敬儒不等于敬孔，但现在的孔家本身也出大儒，所以在儒门心中的地位很高。
叔孙通这才给刘盈揭露了他“孟子传人”的真实师传——叔孙通的老师乃是孔腾的兄长，孔家一门原本的宗主，孔鲋。
孔鲋不仕秦朝，在秦始皇征召的时候，推举弟子叔孙通入朝为官。
那孔鲋本人呢？
他加入陈胜吴广揭竿起义，与陈胜共死，被秦将章邯斩落马下。
刘盈、韩信、刘肥三兄弟同时转头看章平。
章平额头沁出细汗。
啊？啊？！
孔腾对章平作揖，神色平静：“曾经我的兄长和你的兄长各为其主，战场厮杀不能算私仇。今日你我都侍奉汉王，希望我们能和睦相处。”
章平忙回礼。
孔腾又对刘盈行礼：“兄长在家乡藏了先祖手稿，世子可否派人抄写？”
刘盈眼睛一亮。
新的书！还是孔子亲自批注的书！
“我来抄！”刘盈跳了起来，“我要第一个看！”
孔腾微微一怔，木讷的眼神浮现一丝笑意。
兄长厌恶秦王暴虐。他早早预言秦始皇一死，秦国就会分崩离析，也早早准备投入反秦大业。
因此兄长不置家，无子嗣。
自己平庸无能，闭门不出，延续孔家一门的香火。
孔鲋教导孔腾，现在天下百家皆言儒。待新君定天下，肯定会把孔家捧得高高的，以收拢士人之心。
“优秀的子弟单出一脉，自寻前途。愚笨的子弟就守家，为君王所用。”
孔腾当时很委屈。
兄长骂自己笨呢。
他看着汉王世子为即将到来的新书跳起了舞，过于活泼，过于失礼。
兄长，我孔门的未来，至少在汉王世子手中，恐怕不会如你所言。
等他到了地下，一定要嘲笑兄长。兄长也不是很聪明嘛，不是什么都算得准。

因前来参加论战的士人太多, 刘盈定下的“明日决战”无奈推迟。
当论战开始时，鲁城的儒者先把坚守不降的鲁城守将的脑袋送给刘盈后，才匆匆去参战。
刘盈：“啊？”
能让刘盈“啊”的人真的不多。
“楚将沽名钓誉，置鲁城庶民不顾, 杀他符合大义。”浮丘道。
张苍在刘盈耳边小声道：“他做了那么多事, 如果不砍了鲁城守将的脑袋, 岂不是白忙了。”
刘盈小幅度频频点头。
明白明白, 你们学儒的就是这样, 还说你们学的不是《抡语》！
制定刘邦登基礼仪的张苍都来了, 那刘邦人呢？
看见刘盈身后一条腿盘着, 一条腿曲着, 手肘搁在膝盖上吃盐水煮豆子的人了没？那个带剑的汉王世子护卫就是汉王刘邦。
刘盈抢了他阿父的豆子，靠着他阿父仰头道：“阿父, 你不是说很忙，不想来听他们念叨吗？”
刘邦的脸色很苦, 眉毛眼睛都皱成了一团：“天下士人云集鲁城, 我不想来，萧何逼我来。”
刘盈好奇：“萧伯父怎么逼你的？”
刘邦仰天长叹：“他说我不来, 他就要停下手中的事, 帮我把这场论战的内容整理好拿给我看。这不就是威胁吗？”
刘盈明白了：“萧伯父是委婉地告诉阿父，他要罢工。”
刘邦重重点头：“对吧对吧？他还当我是王吗？！”
刘盈道：“当啊, 所以很委婉地告诉你，他要罢工。”
刘邦想了想, 还真是这样, 只好委屈地继续闷头吃豆子。
韩信仍旧不能理解：“义父，为何你要隐藏身份？”
来就来呗，冒充盈儿的护卫是干什么？
刘邦一边往嘴里扔豆子, 一边道：“我若暴露身份，那群士人都要围着我烦。还是让他们围着盈儿烦更好。”
刘肥十分感动：“阿父是见盈儿做了这么多事，不愿拿走盈儿功劳，所以仍旧让盈儿主持这场论战。”
刘邦咀嚼豆子的动作一停，嗯？这个理由不错。
他严肃道：“就是这样。”
刘盈鄙视：“我信你个鬼，你就是不想被他们烦。”
韩信站在刘盈这边。只有刘肥，坚称这是刘邦对刘盈的父爱如山。
刘邦此次偷跑，准备得特别像模像样，竟然找了个人给自己当替身，还让吕雉为自己遮掩。
吕雉觉得刘邦多此一举简直有病，但也无可奈何，只能照办。
给刘邦当替身的，就是原本会被项羽活活烧死的纪信。
项羽，一种来自江东，美食精神却传承自老广的秦末美食家，泄愤杀人不是活烹就是活烧，要的就是那口鲜活。
纪信身为刘邦元从之一，大汉建立后封侯名单中已经预定了他的名字。
他居然跟着刘邦胡闹，去给刘邦当替身，后跟随刘邦的人都很不能理解。
纪信自己也很不能理解，但他一觉睡醒，床头多了一封诏书，他能怎么办？
曹参拍着纪信的肩膀安慰：“大王就是这样的大王，你还没习惯吗？”
纪信只能闷头说习惯，太习惯了。
不然还能咋的？换个王？
“其实我们可以推举盈儿为王。”雍齿出馊主意，试图提前掀起大汉父子相争。
王陵无奈：“你又被大王怎么了？又被骂了？”
雍齿重重哼了一声，不肯回答。
他想和刘邦一起去鲁城看热闹，被刘邦笑骂“你听得懂个屁，读书还不如我多”。
在汉王英明又缜密的安排下，汉王替身继续当劝降吉祥物，刘邦本人冒充刘盈的护卫来鲁城瞧热闹。
啧啧，那是真热闹。
既然鲁城已降，士人就没必要去荒野里搭个棚子。
由刘盈做主，他们将鲁城给项羽修的、项羽从未来过的鲁公住所收拾了一下，变成暂时的学宫。
一群士人自带衣服干粮住了进来，连砍柴生火都自己负责。
到了辩论的时候，戴着各种头冠的士人严肃入座，由老成持重者揭幕议题，开始吵架。
他们第一天争吵的是何为忠诚。
浮丘代表荀子门人，要求鲁城儒者为楚王尽忠，为楚王殉死。
鲁城儒者引孟子言论，楚王是不仁不义之王，我们鲁儒不反了他就是忠了，还殉死？殉你祖宗！
和刘盈同在屏风后面的刘邦傻眼。
他用胳膊肘撞了撞儿子：“他们的话是不是反了？”
刘盈道：“没反。浮丘伯想让鲁儒去死，鲁儒不肯去死。”
叔孙通给刘邦解惑，详细阐述了荀子和孟子对“忠君”思想的不同之处。
总的来说，荀子是要求“愚忠”，无论君王如何，臣子都要尽职尽责。君王不好，臣子更要忠诚，死谏，而不是弃君王而去。
而孟子则更倾向于如果傻叉无药可救，与其在一棵树上吊死，不如换个更好的。如果换不了，宁愿隐居山林。
“或者找个英主撺掇他谋反当王！”刘盈在一旁乱解读。
叔孙通干咳一声，说没有这样的事。
刘邦知道刘盈在胡说八道，就和刘盈胡诌的《抡语》一样。
但怎么说呢，盈儿的话总是莫名让人信服呢。
刘邦提起了兴趣。看来文人论战也不是很无聊嘛，哟哟哟，打起来了！
刘邦和刘盈都伸长了脖子，如果不是刘肥和韩信按住了他们，他俩的脑袋都要从屏风后面探出去了。
论战的时间有限，不能让士人论出个输赢。
也不可能论出输赢。
都几百年了，诸子百家的论战也没有输赢。
第一天的“忠”吵完后，第二天才进入重头戏。
诸子百家开始讨论，这天下还要不要统一。
孟子的思想是效法先王。但孟子口中的“先王”，是他塑造的一个道德完人，和后世“我注六经，六经注我”一样。
先秦诸贤都很会编故事，孟子编的先贤故事，就是为了推行他以仁政为重的“王道”。
所以孟子效法先王，不是主张全面复古。他也是站在支持统一这一边，但不支持用战争完成统一，而是由国君实施仁政，天下之民归心，天下自然一统。
诸子百家在战国末期，几乎每一派都是支持统一的，区别只是主张的手段不同。
春秋战国几百年的战争，让所有贤能之人都看到了分裂的弊端。只要有脑子的人，都会得出“统一”是结束战争的唯一解的结论。
刘邦疑惑：“但我记得秦始皇召集的东方学者是支持分封啊。”
叔孙通微笑：“学孟子的儒，践行的不一定是孟子的儒。孟子效法的先王，不一定是他们想要效法的先王。”
刘盈替他阿父解惑：“老师说的就是对的吗？先贤说的就是对的吗？我就觉得不对！”
刘邦：“……”好了，看见儿子这副嘴脸，他就知道诸子百家的弟子的思想，不能代表他们开宗立派的先贤的思想了。
叔孙通将刘盈歪掉的话题扯了回来：“再者，虽然人人皆知统一后的好，但要如何统一？大部分贤人认为，现在还不适合统一，分封更适合如今天下。秦亡后，支持分封的人就更多了。”
没参加辩论，也没在刘邦面前找存在感的毛亨这才开口：“大王，之前臣和你提过荀子得天下和‘凝’天下的思想。不止荀子，诸多先贤都提出了类似的结论，可这‘凝’要怎么实现？秦的灭亡，让人看到‘凝’不能一蹴而就。有的人想着徐徐图之，有的人想回到先周之时民风淳朴的时候。”
刘邦捏住刘盈的嘴，制止刘盈的抢话。
“你们儒家的孔子曾说，‘逝者如斯夫，不舍昼夜’。已经流走的水不会回来，已经逝去的时光不会倒流，已经发生的变化，又怎能假装没有发生？”刘邦躲开刘盈挥来的拳头，“秦既然已经统一，后世所有有雄心壮志的人，都会想着天下一统……”
刘盈终于从刘邦的束缚中挣脱，忙开口：“没错！就像天下庶民不堪秦的重负揭竿起义，之后王朝只要太昏庸，庶民都会吼着‘王侯将相宁有种乎’，把不当人的王全杀了！”
刘邦：“……”
汉臣：“……”
刘邦失笑：“没错，是这样。叔孙通，你和我讲讲孟子的仁政。他的仁政和荀子有何不同？外面吵得太厉害，我听不太清。”
叔孙通深呼吸，平息心头的颤抖。
他维持着得体的微笑，为刘邦解释孟子的“仁”。
孟子的“仁”，归结于一点，就是全面取消各种苛捐杂税。
不仅是地税、户口税，孟子还主张农商平等，将行商税全部取消，藏富于民。国家只收十一的田税。
这样做，政府税收会变少，什么都不能做？
孟子要的就是政府什么都不能做。
他坚决反对任何徭役。不仅是战争，连官方开垦，他也很反对。
等庶民有钱了，他需要灌溉自己会去挖渠，需要去其他地方自己会去修路，需要更多的田地自己会去开垦，政府不要强迫庶民做事。
孟子还对君王世袭会出现昏君的问题提出了自己的看法。
他希望重建“世卿”制度，这群“世卿”集合起来，组建一个国家智囊团，儿孙代代世袭职位。
当君王有很大的过错的时候，“世卿”需要规劝。如果君王执迷不悟，“世卿”就要联合起来重新选一个贤明的君王。
刘邦听得瞠目结舌。
他听懂了，他大受震撼。
难怪没有任何一个君王采用孟子的主张，这也太……太神奇了。
刘邦笑道：“我还是黔首的时候，应该会喜欢孟子的主张。”
只交田税，不服徭役兵役，君王昏庸了就会被换掉，太爽了。
叔孙通平静道：“孟子自己也知道他的主张不符合实际，这只是他的梦想。他希望后世人能完善他的梦想。”
刘盈双手捂住嘴，免得笑声被外面的人听到。
孟子说的是“世卿治国”，那是因为时代的局限性，他只能看到“世卿”。
但如果提炼他的思想，孟子治国的方式后世有很多现代国家都采用了，那就是“小政府”和“议会制度”。
“孟子的思想，几千年后的后世人会用，但不适合我们华夏。”刘盈笑够之后，放下手道，“我们向来是天裂了自己补，洪水来了自己治。要做大事，就要集中民力。因为不想虐民，所以不补天不治水，放任百姓去死，这种事，我国贤人做不到。”
刘盈揉了揉笑酸的腮帮子：“孟子自己虽然这么说，但若天塌了水来了，他也会组织一群人去补天治水。这时候他绝不会说什么不要用民力，让百姓自救。”
叔孙通微微颔首：“世子所言极是。只是先贤提出思想的时候，肯定都是偏颇的、激进的。如何更改，那是继任者该考虑的事。若先贤都保守了，后世徒子徒孙不敢越过先贤，就更为保守。”
这一点，毛亨倒是很赞同：“虽然老师希望弟子青出于蓝而胜于蓝，但弟子打着尊师重道的旗号，敢自言胜于蓝的人可不多。”
刘盈拍胸脯：“我就胜于蓝。”
毛亨慈祥道：“世子当然胜于蓝。”
刘邦则琢磨着其他人忽视的，刘盈口中的“几千年”后。
他都当皇帝了，反正以后治国是刘盈的事，就算自己知道了未来，好像也不怕走弯路了？
刘邦懒得遮掩。自己马上当皇帝，刘盈是未来的皇帝，需要遮掩什么？
他直接问道：“盈儿，你说几千年后，可是神仙让你看到了未来？几千年后天下还统一着吗？”
在场汉臣有人面露茫然，有人十分激动。
毛亨坐直了身体。
对啊，世子有神仙授课！
“当然啊，阿父你就是确定汉承秦制的人，你自己还不知道？”刘盈狐疑道，“你是不是拐弯抹角让我夸你？”
刘邦淡定道：“夸吧。”
刘盈撇头：“不要。”
韩信也对后世很好奇：“盈儿，后世采取的是哪一种思想，荀子还是孟子的？”
刘盈道：“所有。所有的思想，取其精华去其糟粕，都能用。先贤提出思想，也没想后世人只用自己的。后世君王就算口头上说用某一家的学说，其实也是选有利于自己的言论，不过披个皮而已。其实就说现在的诸子百家，也早就你中有我，我中有你。”
刘盈活动了一下跪僵的身体，琢磨该把椅子做出来了。
他都要上初中了，还爬刘邦怀里，把刘邦当椅子。
扶着刘邦的两条手臂，刘盈长舒一口气，继续道：“荀子一派的仁政，就是吸取的黄老思想，对吧？”
毛亨：“……”
他干咳一声：“怎么会？荀子的思想就是自己的。”
刘盈笑而不语。
后世人只看别人咀嚼过的言论，没有直接看史书记载，都会生出一个疑问。
汉初的黄老思想怎么突然兴起，他们从哪来的？
若梳理了诸子百家学说和汉初执政方针，就能很容易得出一个结论——黄老与秦制是一体两面，汉初黄老最近的源头是韩非，再往上是荀子。
荀子一门，可以是法家，也可以是黄老，反正都是他的门人。
黄老学派是假托黄帝、吸取《老子》哲学思想，所发展出来的纯粹的政治学派。
黄老对王朝的目标，是“安”、“强”、“霸”、“王”四个层次。如字面意思，黄老最终的目的就是天下一统。
黄老要求“尽”民力，但不滥用民力；改造自然，但不滥用自然；选练军队，但不掠夺灭亡国家的财产和妻女；强调法治，但要赏罚得当，不能滥用刑罚。
黄老学派特别强调“天行有常”，只有遵循自然的规律，才能有“功”。人的能力有一天可能会强大到战胜自然，但若不节制地向自然索取，自然仍旧会惩罚人类。所以无论人类再强大，也要遵循自然规律。
至于什么有明君出世，天就不会降下灾难，洗洗睡吧，梦里什么都有。
天常，法治，强兵，仁德……是不是很眼熟？
刘邦看着毛亨的眼神古怪极了。
叔孙通冷哼一声，眼底满是嫌弃。
孟子一门无论是否受君王欢迎，但他们仍旧是孟子一门。
不像荀子一门。
荀子的门人都不自称荀子徒孙，而是法家的，黄老家的，甚至兵家的。
叔孙通甚至怀疑，如果后世君王支持孟子学说了，荀子徒孙还能摇身一变，变成孟子传人。
他们就是有这么无耻。
刘盈接过刘肥递来的蜜水，润了润喉咙：“汉承秦制，黄老其实也是承袭的秦制，承袭的秦没有遵循的制度。”
承袭“没有遵循的制度”，看似是一句没有逻辑的话，但事实就是如此。
韩非、李斯师承荀子，他们的“法家学说”，也有很浓重的黄老思想。
乱世用重典，那治世呢？
他们都得出了结论，黄老思想最适合大乱之后的王朝。
什么黄老？那是我们法家学说！
“那就用黄老了。”刘邦得出结论，“现在的人一听还用秦制，用法家思想，都会生出厌恶心。儒家也不行，人多势众，又多是反贼。还是黄老好，将来也好改。”
刘盈吐槽：“是好改，因为任何士人都可以说自己学自黄老。”
诸子百家，哪一家没有说节约民力，顺从自然规律？
只要你要好好对待百姓，那都是黄老。
刘盈道：“但为何非要说遵循什么思想？能用就行，哪家都行，还要披个皮，烦死了。我大汉遵行王道，杂糅霸道，都行。”
刘邦摸了摸刘盈的脑袋，微笑不语。
毛亨和叔孙通也停止了用眼神对波，微笑着看着刘盈。
刘盈昂首。
看，随便看，我就是这么厉害。
“好了，别骄傲了。该你出去做总结了。”韩信越过义父，也揉了揉刘盈的脑袋，“你不是说你要做个什么，总结发言吗？”
刘盈从父亲椅子上跳起来，去发言了。
装逼，他最喜欢了。
他要站在台子上长篇大论，听得所有听众都在心里骂祖宗。
嘻嘻嘻。
分封和统一讨论后，士人又就法律、税收、官制等各个方面进行了大议论。
刘邦后来大摇大摆跟在刘盈身后走出来，听到有意思的话就让韩信和刘肥记下来。
在场众人有的猜出了刘邦的身份，有的以为刘邦是汉王派来的人。无论如何猜测，他们都感受到了汉王对这场讨论会的重视。
或许大汉以后执行的制度，就是从这场会议中出现。
劝降得差不多了，刘邦身边重臣都回到了他的身边。
曹参、陈平、张良、王陵等即将被刘邦托付重任的人，全部都来给刘邦记官。
王陵看见身边同僚，如坠云雾。
曹参就罢了，他将来是肯定要当丞相，要治国的。
自己为何也混在其中？他不喜读书啊！
可有的人，他就算不喜欢做某些事，天赋也超出常人。
刘邦把王陵叫来时，本来只需要一封诏书。刘盈非要“告家长”，刘邦便顺从儿子的恶趣味，将诏书发给了王陵之母。
王母拎着慈母棍，把不思进取的王陵撵得上了树。
王陵见到刘邦时，眼神十分幽怨。
刘邦带着刘盈，父子二人故意用频率一致的声音捧腹大笑。
王陵都被他俩逗乐了。
“都要当皇帝和太子了，怎么还和以往一样？”王陵叹气。
刘邦笑道：“那不是很好吗？这样你们才安心啊。”
刘盈叉腰：“我一直都是千古明君，从未改变！”
“好，对。”王陵在父子二人的压迫下，无奈拿起了笔，眉头拧做一团，把贤人们的讨论记录下来。
明明会议记录可以交给文吏，刘邦非要自家重臣来亲自记，不知道是什么毛病。
吕雉把刘邦和刘盈的来信丢到一边，看着镜子里自己因皱眉太多而生出的新皱纹，气得想砸镜子。
刘邦把干活的重臣都拉走了，剩下的活，他让吕雉看着办。
吕雉怎么办？
她扒拉着刘邦和刘盈给她留下的能臣名单，冥思苦想能用谁。
吕雉相信刘邦和儿子认贤才的眼光，但她担心，自己前脚用了谁，这父子二人后脚又把人带走了。
“还是用秦朝旧臣吧。”吕雉决定重用蒙毅和章邯。
刘邦和儿子总不至于把六国士人最讨厌的秦臣拉去记笔记。
吕雉本来想用蒙恬。
蒙恬不愧是始皇帝留给公子扶苏的人，她最喜欢蒙恬。但蒙恬回北边防备匈奴，此事非常重要，她无法另外给蒙恬安排任务。
匈奴趁着秦末混乱，大举南下犯边。
刘邦已经决定继续定都关中，而不是洛阳。